被窃之物(庄子胠箧原文及译文)

1. 被窃之物，庄子胠箧原文及译文？

胠箧

先秦 · 庄周

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？

故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？

尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。箧故：曰唇竭齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！

夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。

何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。箧故：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。

故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。箧故：大巧若拙。削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。

彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也，法之所无用也。

子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。今遂至使民延颈举踵，曰：“某所有贤者，”赢粮而趣之，则内弃其亲，而外弃其主之事；足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也。上诚好知而无道，则天下大乱矣！

何以知其然邪？夫弓、弩、毕、弋、机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵、罔罟、罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格、罗落、罝罘之知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之乱天下也！自三代以下者是已，舍夫种种之民，而悦夫役役之佞，释夫恬淡无为，而悦夫啍啍之意，啍啍已乱天下矣！

被窃之物(庄子胠箧原文及译文)

2. 历史上还有哪些取自动物的珍宝？

中国使用龙涎香的历史或许可以追溯至汉代。这种散发着香味的“石块”后来被进贡给了皇帝，但是没人知道这是什么，炼制丹药的方术解释说：这是海中的龙打呵欠时流出的口水，天长日久就成了这种结晶体，这就是“龙涎香”之名的由来。

古人相信龙涎香与龙有关，但是现在我们知道了龙涎香不过是抹香鲸肠道内的分泌物，因为抹香鲸吞食了大量的软体动物，但软体动物也是有牙的，抹香鲸的肠道为了能分解、包裹这些硬物会自动分泌一些肠液，时间久了就会形成一团块状物，抹香鲸会通过呕吐、排泄的方式排出体外。但这个块状物还不算是龙涎香，也毫无香味，经过了几十年、甚至上百年的海水淘洗、氧化之后才会变成真正的龙涎香。

龙涎香的获得也因此可遇而不可求，一克龙涎香的价格可达1000元，比黄金还贵。

象牙

象牙在中国古代并非是特别常见之物，也是属于王室、贵族用品。象牙制品中以妇好墓出土的象牙杯最为精美。

“带流虎鋬象牙杯”

1976年出自殷墟宫殿宗庙区妇好墓中出土。

“夔鋬象牙杯”，用象牙根制成，米黄色，经复原。杯身似觚，侈口薄唇，中腰微束，腹腔下部安有圆形底。通体雕刻纹饰，并用绿松石镶嵌出精美的纹饰。

龟甲与兽骨

众所周知，甲骨文取自龟甲或兽骨，这里举一例比较特别的。“殷墟嵌绿松石甲骨：刻辞骨柶”。它是国内现存的唯一一件文字镶嵌绿松石的甲骨。文字记录了商王的一次田猎活动。

贾湖骨笛，7000多年前的乐器，取自丹顶鹤的胫骨。

唐代的螺钿

所谓螺钿技艺，是指用螺壳与海贝两种材料，磨制成人物、花鸟或文字的薄片，根据圃面需要而镶嵌在器物表面的装饰工艺的总称。

螺钿紫檀五弦琵琶，日本正仓院藏

犀角杯

取自犀牛的角。如今犀牛为珍稀动物，禁止捕杀。2005年，一件明代的犀角雕双螭海棠形杯以1140多万元成交。近年来，其热度依然不减。

3. 盗窃物应该谁来保管？

1、不需要准备什么，直接过去报案就好。报案时描述清楚时间、地点、丢失物品特征。 2、派出所民警会做笔录登记丢失物品的，并且有人捡到，拿到派出所的话，派出所也会联系失主。 3、如果是重要物品，最好到网上或是报纸上登寻物启事。

4. 鲧窃帝之息壤以湮洪水？

出自《山海经? 海内经》意思的大概是:，人间洪水泛滥,鲧为了堵治洪水.而没有得到天帝的同意就盗取了天帝的息壤(沙土),所以引起了天帝的震怒。被天帝治罪派祝融在羽山近郊杀了。鲧生有一个儿子叫大禹，皇帝命令大禹接替了他的父亲继续治洪水安定九州。息壤:息者，乃平息之意；壤者，则泛指治理此处管涌的填充之物。息壤，简而言之，就是指平息这处管涌险情的土壤（沙石土填充物）

5. 古代女子的闺房中有什么神奇的发明吗？

谢邀！

“古代女子闺房里的神奇发明”，我挑几个具有代表性的跟大家盘点一下：

1，肚兜。肚兜又叫抹胸，虽然只是一块布，但是这里的讲头就比较多了。

因为古代不论男女，小孩子的时候，一般为了防止睡觉着凉，护住胸腹，会穿肚兜。但是长大后基本上男子就不会再穿这玩意了；而女子却几乎穿一辈子。

中国古代女子内衣以其“近身衣”的浪漫情怀在服饰艺术中独树一帜。它是女性私密空间中的悄悄话，含羞而内敛、充当着美和情的抒发载体，一经揭开它神秘的面纱，那塑身修形的造型理念、大俗大雅的配色处理、无限寄寓的图腾纹饰、独具创造性的技艺手段，无一不吐露出女性对生活价值理念、审美情趣、情感寄托、情爱传感等诉求的心声。

“肚兜”发生重大变化的时候，也是女人闺房这个阶段。一般小孩子的肚兜都是红色的，但是女孩子入闺以后，肚兜上的图案就开始丰富起来，这也代表了女孩子的心思已经成熟了，由于这些肚兜通常都是女孩子自己在闺房做的，所以也最能代表自己的心思，父母根据闺女肚兜上的图案，就明白女儿长大了，该找婆家了。

婚后肚兜更是“闺房情趣”，肚兜挡着了胸腹，但是却漏出了颈、肩、背，既含蓄、沉静，又回味浓郁。

看看现代的女装，再看看古代的女装，你就会发现问题所在了，穿肚兜你让姑娘们怎么搭配啊。

此外，小胸想挤胸显大一点，肚兜做不到；大胸想要承托稳固一点，肚兜也做不到。

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2，素女经、春宫图。这可不是什么亵物，它对于男女生理启蒙有着重要的意义。女子出嫁前，通常大户人家一定会给一个压箱底的物件给闺阁前的女儿带着。因为由于长期受到礼教约束，女子在生理发育期，几乎不太可能有详细的生理教育，所以指导房中术的《素女经》以及活色生香的春宫图是重要的生理教育道具。这个关系到未来子嗣，关系到女子嫁到夫家后能否立足，古人讲，“不孝有三无后为大”。春宫图秦汉的时候就有，但是到了明清可谓达到了登峰造极的境地。唐伯虎晚年就靠画这个，养活了自己。

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3，月事带。如今的女性到了每月生理期的时候，都会用到女用卫生巾，这的确是一个很好的发明，因为它给女性朋友带来了很大的便利，其实这东西在我国普及开来也不过才20来年而已，所以常看到一些年轻人问古人怎么对付“大姨妈”的，这问题根本用不到问古人，上面说了这东西在我国其实才普及20来年，那么问一问岁数大点儿的女性就知道了。

60岁往上的女性对“月事带”都不陌生，它就是一种针对女性的每月生理期的很棒的发明，看样子它就像一条很宽的腰带，不过两头比较窄，可以用绳子系住两头绑在腰间，下面则可以向上兜住，其实它并不只是一层布，中间部分两层布，上层布的两端有缝隙，可以往里面塞些棉絮、破布之类的可以吸收经血的东西，不过当卫生纸出现之后，大部分女性都开始往布里面塞卫生纸了。

月事带的出现时间很早，自从人类会制造丝绸布匹之后，月事带跟着也就出现了，女人对它的使用时间大概有三千多年。

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4，夜壶，说到这个对于古人来说很常见，一些人家都会在家里准备这个东西，不过相对于其他，对于女性则是一个必需品，为什么这么说呢？

古代固然是有茅房的，但是这里可不是简简单单就直接去茅房这么简单的，我们要了解古代和如今是大不相同的。在古代，茅房一般和居住的地方都是有着一段距离的，古代的夜晚又没有路灯什么的，对于女性来说晚上出去比较害怕，也比较危险，以为内晚上一般都穿的比较少，如果出去这样就得换衣服，就过于麻烦了，所以夜壶就是一个比较方便的存在。

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5，镜子古书中描写的闺中的女儿家多半是自恋的，在她爱上一个人以前。她先迷恋的人是自己，她最好的闺友是镜子。最有名的镜子是一条叫做若耶的小溪吧，那个在溪畔浣纱的姑娘美丽的倒影把鱼儿都羞得潜到了水底，留下了千百年说也说不完的故事。

铜镜在古代用以梳妆照面和照妖辟邪，现存最早的铜镜出土于殷墟的妇好墓，想必一个协夫出征的女子英雄心底也是极爱美的，更不要说世间平凡的女子了。在西汉年间，人们就开始用铜镜作为男女爱情的表记、信物，取“心心相映”之寓意。生前互相赠送，“朝夕相伴”，死后随之埋入墓中，以示“生死不渝”。

历经几千年，闺房之内的所谓发明有很多，哪怕一个细小的物件都存在着非常丰富的历史和文化内涵。但万变不离其宗，主要目的还是为了让人类更好地繁衍传承。

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